PAULO FREIRE – LA CONSTRUCCIÓN HISTÓRICA DE SU PENSAMIENTO
SE ENTREGA CERTIFICADO CON AVALES CORRESPONDIENTES
Propuesta y presentación
Durante muchos años, el legado de Paulo Freire ha sido objeto de numerosos debates, de diversas prácticas y de la búsqueda de experiencias pedagógicas transformadoras en América y en el mundo. La comprensión de su pensamiento y la profundidad de sus ideas, demandan de una atención particular, de un proceso que repase su construcción teórica, construcción que no nace espontáneamente de su trabajo sino que se nutre del legado de la filosofía y la pedagogía occidental, en el mayor de los casos, en la búsqueda de lógicas particulares en el universo histórico en el que se encuadra.
El presente seminario analiza el recorrido teórico-histórico de sus ideas, las relaciones de su pensamiento con el marxismo occidental, lo particular de su praxis en su trabajo concreto y su legado en las pedagogías críticas contemporáneas, hasta llegar a la construcción de su humanismo, el que se nutre de la materialidad que le imprimen los pensadores a los que él mismo refiere en la mayor parte de sus textos.
Estructura
El seminario se divide en cuatro bloques. El primero de ellos presenta las ideas centrales de los principales referentes teóricos de Paulo Freire, los elementos particulares que nutren su pensamiento. El segundo analiza profundamente su pensamiento y su praxis, buscando superar la liviandad con la que generalmente se aborda y recuperando sus elementos centrales. El tercero analiza su legado y los referentes teóricos que, en el escenario posmoderno, buscan recuperar su praxis. El último bloque propone una reflexión final sobre la educación actual y las posibilidades y dificultades para la implementación de prácticas pedagógicas emancipatorias.
Metodología
Los tres primeros bloques serán estrictamente expositivos, y el cuarto habilitará la interacción, buscando generar espacios bidireccionales, dialogales.
Diagramación de los bloques
(1) La relación teoría-praxis en el pensamiento occidental de la modernidad:
– Las filosofías contemplativas y la reproducción de clases.
– Marx y las tesis sobre Feuerbach: la filosofía y la transformación social. La dialéctica como dispositivo hermenéutico y la ciencia de la historia. El concepto de naturaleza en Marx. Las nociones de estructura y superestructura. La lucha de clases, los problemas de la explotación y el trabajo enajenado. EL materialismo marxiano en el pensamiento de Paulo Freire.
– Lukács: historia y consciencia de clases. Las réplicas al marxismo ortodoxo. La epistemología materialista. La cosificación y los problemas de la falsa consciencia. La importancia de la educación política y los estados de consciencia.
– La escuela de Frankfurt: Nacimiento del instituto de investigación social. Horkheimer y la teoría crítica. Adorno y la profundidad en el giro materialista sobre Hegel. Marcuse y la cultura como afirmación. La dialéctica de la Ilustración, la industria cultural y las posibilidades de transformación desde la crítica cultural.
– Gramsci: el concepto de hegemonía. La filosofía de la praxis. Hegemonías de derecha y la necesidad de construir la hegemonía de izquierda. El lugar de los intelectuales en las revoluciones.
– Fanon: el lugar del dominado en los condenados y la liberación del dominador. Las máscaras y el intento por dominar.
(2) El pensamiento y la praxis de Paulo Freire: educación y emancipación en Latinoamérica. El concepto de praxis en Freire. La educación como práctica emancipadora. Las posibilidades de la revolución cultural. La educación bancaria. La opresión y la lucha de clases y la dimensión política de la educación. El nacimiento de la pedagogía crítica y las teologías de la liberación. La necesidad de pensar en las epistemologías del Sur (breve aproximación).
(3) El legado de Paulo Freire: las pedagogías críticas de inspiración Freireana. La perspectiva histórico-cultural en Giroux, las posibilidades de agencia en la educación y la crítica cultural. La educación como resistencia y el profesor como intelectual transformador. Peter McLaren y la recuperación de los principales elementos marxistas. El despojo político y las nociones de neutralidad en el concepto de crítica en las pedagogías neoliberales. Las pedagogías críticas en Latinoamérica.
(4) Cierre y reflexión colectiva: posibles proyecciones para la praxis emancipatoria.
